Between intentions, thoughts and reality / بين الأفكار والنوايا والواقع / Antara Niat, Pikiran dan Bukti Nyata

Assalamualaikum Wr. Wb.

If we know Jakarta, when back home will certainly tell, the existence of the city, we occasionally will the story of the comparison cities, both as the capital city of Indonesia with other State Capital.

As مخبير (Giver message) will be accepted خبره (news) by the Saami '(audience) where appropriate, with bayanah (clarity) the evidence, or physical defect (reason) and others, such as قرينة Khobar (explanation news), not just ظن (mind) thought mind that the scientific evidence, hearing ear (أذن) used audio or sound, but Ainun (eye) view video scene, and described the event from start to finish with the orderly and understandable to the listener necessarily trust the listener (Saami ') will be sure to news them. for example we have never implement Hajji (the fifth pillar of Islam) is caused not been able to do it, we will be sure because the news has many people from ever carrying out Hajji, besides look at the video evidence and other witnesses. What more after we heard the news Hajji, Hajji continued to perform, it will increase confidence in the implementation.

Understanding between people who have tried to implement with as yet, not necessarily him. Examples. A well-known teacher in Indonesia and famous in general know, when he came to Mecca will be stiff, not like a driver who used to perform Hajji every year, either for himself or as a deposit like a man (Hajji badal) is sometimes the teacher would go to people living in Makkah. This is a story based on the evidence!. At least where it is, where these and other.

Knowledge of Khobar real charity book proved by the Hajji. Evidence when the feat in Indonesia, the mind fixed on the news of scientific ethics in the book to be born of worship, while when it comes to charity so ahwal Mecca evidence (behavioral attitude) tangible evidence of morality in his worship. The real proof not just the victims of the mind, but rather, property, body, soul, spirit, energy and others. although there is no ability to ease into it to be perfect in harmony and mandatory as well as legitimate, if there is no dam and instead represent (badal Hajji).

In any step to understanding the self is the base. Clear: من عرف نفسه فقد عرف ربه "Anyone who knows of himself, then he will know who the creator". still confused when required to understand ourselves we really are!.

إذا كنا نعرف جاكرتا، عندما الوطن وسوف اقول بالتأكيد، فإن وجود المدينة، وسنقوم من حين لآخر قصة من المدن مقارنة، على حد سواء باعتبارها عاصمة اندونيسيا مع رأس المال الدولة الأخرى.

كما مخبير (رسالة المانح) لن يتم قبول خبره (الأخبار) من قبل 'سامي (الجمهور)، عند الاقتضاء، مع بايعناه (وضوح) في الأدلة، أو عيب خلقي (العقل) وآخرون، مثل الخبر قرينة (أخبار تفسير)، وليس مجرد التفكير ظن (العقل) الاعتبار أن الأدلة العلمية والأذن السمع (أذن) تستخدم الصوت أو الصوت، ولكن أينون فيديو عرض المشهد (العين)، ووصف هذا الحدث من البداية الى النهاية مع الثقة بالضرورة منظم ومفهومة للمستمع المستمع ('سامي) سيتم التأكد من الأخبار لهم. على سبيل المثال نحن لم تنفذ حجي (الركن الخامس من أركان الإسلام) هو سبب لم يكن قادرا على القيام بذلك، سنكون بالتأكيد لأن الأخبار لديه الكثير من الناس من تحمل أي وقت مضى حجي، بالإضافة إلى النظر في الأدلة والفيديو وشهود آخرين. ما أكثر بعد سمعنا أنباء حجي، حجي واصلت القيام بها، فإنه سيتم زيادة الثقة في التنفيذ.

التفاهم بين الناس الذين حاولوا تنفيذ مع حتى الآن، وليس بالضرورة له. الأمثلة على ذلك. معلمة معروفة في اندونيسيا والمشاهير بشكل عام تعرف، عندما جاء إلى مكة المكرمة سوف تكون قاسية، وليس مثل السائق الذي يستخدم لأداء حجي كل عام، سواء لنفسه أو على شكل ودائع وكأنه رجل (حجي بادال) في بعض الأحيان المعلم سيذهب الى الناس الذين يعيشون في مكة المكرمة. هذه هي قصة بالاستناد إلى الأدلة! على الأقل حيث هو، حيث هذه وغيرها.

علم من الكتاب الخبر الخيرية حقيقي تثبته حجي. الأدلة عندما الفذ في اندونيسيا، العقل ثابتة على الأخبار من الأخلاق العلمية في كتاب لتكون ولدت من العبادة، بينما عندما يتعلق الأمر هكذا الخيرية دليل أحوال مكة المكرمة (موقف سلوكي) دليلا ملموسا على الأخلاق في عبادته. البرهان الحقيقي وليس فقط ضحايا للعقل، ولكن بدلا من ذلك، الملكية، الجسم، الروح، روح، والطاقة وغيرها. رغم عدم وجود القدرة على تخفيف إلى أن تكون مثالية في وئام وإلزامي، وكذلك الشرعية، إذا لم يكن هناك السد وتمثل بدلا من ذلك (بادال حجي).

في اي خطوة لفهم الذات هو الأساس. واضح: من عرف نفسه فقد عرف ربه "كل من يعرف عن نفسه، ثم قال انه سوف نعرف من الخالق". الخلط لا يزال عند الحاجة إلى فهم أنفسنا ونحن حقا!

Bila kita tahu Jakarta, tentu ketika pulang kampung akan menceritakannya, keberadaan kota tersebut, sesekali kita akan cerita tentang perbandingan kota lainnya, baik sebagai Ibu Kota Indonesia dengan Ibu Kota Negara lainnya.

Sebagai مخبير (Pemberi berita) akan diterima خبره (beritanya) oleh saami' (pendengar) bila sesuai dengan bayanah (kejelasan) buktinya, atau ilat (alasan) serta lainnya, seperti قرينة khobar (penjelasan berita), bukan hanya ظن (pikiran) sangka pikiran yang bukti dengan ilmiah, pendengaran telinga (أذن) yang digunakan audio atau suara, melainkan Ainun (mata) melihat video kejadian, serta menggambarkan dari awal sampai akhir kejadian dengan tertib dan dapat dimengerti pendengar tentu kepercayaan pendengar (saami') akan yakin terhadap berita tersebut. umpamanya kita belum pernah melaksanakan hajji (rukun islam yang ke lima) disebabkan belum mampu untuk melaksanakannya, kita akan yakin karena telah banyaknya berita dari orang yang pernah melaksanakan hajji, disamping melihat bukti videonya dan saksi lainnya. Apa lagi setelah kita mendengar berita hajji, terus melakukan hajji, maka akan menambah keyakinan dalam pelaksanaannya.

Antara pemahaman orang yang pernah mencoba melaksanakan dengan yang belum, belum tentu samanya. Contoh. Seorang Guru di Indonesia terkenal dan sohor di ketahui umum, ketika dia datang ke Mekkah akan kaku, tidak seperti seorang supir yang tiap tahunnya biasa melaksanakan hajji, baik buat dirinya atau sebagai laksana titipan orang (hajji badal) kadang akan ikut Guru tersebut kepada orang tinggal di Makkah. Ini cerita sesuai bukti!. Paling mana itu, mana ini dan lainnya.

Pengetahuan antara khobar kitab dibuktikan dengan amal nyata dalam hajji. Bukti ketika Ustadz di Indonesia, itu pikiran tertuju kepada ilmiah berita kitab supaya terlahir etika dalam ibadah, sementara ketika datang ke Mekkah bukti amal jadi ahwal (prilaku sikap) adanya bukti nyata akhlaq dalam ibadahnya. Adapun nyata bukti bukan hanya korban pikiran, melainkan, harta, benda, nyawa, jiwa, tenaga dan lainnya. walaupun ada kemudahan ke tidak mampuan tetap harus sempurna dalam rukun dan wajib serta sahnya, jika tidak ada gantinya dam dan mewakilkan (badal hajji).

Dalam langkah apapun pemahaman kepada diri pribadi adalah pangkalnya. Jelas : من عرف نفسه فقد عرف ربه "Siapa orang yang tahu akan dirinya, maka ia tahu akan siapa penciptanya". ketika masih bingung diharuskan kita memahami diri sendiri sebenarnya!.

Wassalamualaikum Wr. Wb.